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hg0088:“化古”与“化欧”

时间:2019/12/26 20:14:33   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:70年诗歌成就的另一个方面是新诗风格的进步和成长。所谓“新诗”是以中国古典诗歌(旧诗)为革命对象的现代诗歌创作,使用口语,不遵循传统的形式秩序。在2000多年的伟大诗歌传统中,它就像一个叛逆的少年,充满理想、活力和成长的痛苦。最大的担忧之一是在形式和品味上缺乏基本的共识,以及在资...
    70年诗歌成就的另一个方面是新诗风格的进步和成长。所谓“新诗”是以中国古典诗歌(旧诗)为革命对象的现代诗歌创作,使用口语,不遵循传统的形式秩序。在2000多年的伟大诗歌传统中,它就像一个叛逆的少年,充满理想、活力和成长的痛苦。最大的担忧之一是在形式和品味上缺乏基本的共识,以及在资源和参考文献上的分歧,导致诗歌概念中的一些“误解”。他们错误地认为“新”是新奇和时尚,现代化是西方化,或者相反,他们认为“中国”是古典诗歌和民歌。新诗正在从误解中吸取教训。围绕这些概念的讨论和辨析为新诗的实践提供了营养。当代诗歌走出了“新”与“旧”与中西的二元对立,重新发现和吸收了传统价值观,并根据当地情况不断创新。
例如,《诗歌杂志》几十年来一直坚持在以新诗为主的出版物中设立旧诗专栏,并在最近几年将专栏名称改为“当代诗歌”。另一个例子是“中国诗歌大会”、“为你读诗”等公众阅读和传播活动,不分新旧,从“好”的角度宣传了优秀的诗歌,并形成了一个基本共识:能够不断与灵魂共鸣的诗歌永远不会变得“老”,在一代代的阅读中会一次又一次地重生。创作这些诗歌的经验和技巧也将为以后的创新和发展提供有益的参考。这种理解改变了新诗的激进立场,回归了诗歌的本来面目:诗歌的变革和创新不仅仅是寻求新的和不同的东西,表现出与传统的不同,而是通过不同时代精神记忆和情感体验的凝聚,文化价值和生活兴趣在不断延伸的时间里熠熠生辉。同时,这种理解也使当代诗人意识到,中国诗歌既不能在自我孤立中发展,也不能失去文化的集中性,而是应该将不同的文化范式转化为自身成长和发展的资源。正如诗人卞支林所说,中国诗歌生长在“古代的改造”和“欧洲的改造”之中。
“改造古代中国”和“改造欧洲”的效果集中表现在语言上。中国特色、中国风格和中国风格的诗歌因其中国神韵和表现力而十分重要。随着“口语化”这一模糊概念逐渐发展成为相对清晰的现代汉语语言体系,诗人对现代汉语的理解与日俱增,他们通过诗歌理解和提炼语言的意识越来越强烈,探索汉语张力、意义、韵调的方式和角度也越来越多。例如,何其芳倡导“现代格律诗”,卞支林区分古今诗歌的不同调性,林庚对诗歌建设的关注,以及20世纪80年代以来青年诗人形象化和口语化的尝试,都在不同方面提高了我们对中国特色的认识,使新诗获得了现代风格和审美特征。

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